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1,手游狐妖小红娘米兔挂饰怎么获取

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狐妖小红娘的手游并没有改名,就叫:狐妖小红娘手游,而且在2018年3月会狐妖小红娘手游会开启首测【tsd,m】

2,驾驶证怎么验本最好提供电话号码天津河东的

河东大直沽那里有个鸿聚烧烤.旁边有家驾驶员服务公司,可以验本,荐福观音寺对面

在河东区卫国道雪莲桥附近武警总队医院,周六日照常办公。

听落户单位的,但是河东区的驾驶员要在向阳楼大通花园旁的底商照相

在落户单位领表填好,到大通花园一层办手续.如果不是期满终验,去盖个章就解决了.不用照相.

3,森沙仪器的手持式合金分析仪性能怎么样

森沙仪器 / Scientia Instruments 手持式合金分析仪是一款满足全方位应用需求的多功能X射线荧光光谱仪,可以快速准确地分析油品中的关键元素。 森沙仪器能量型X射线荧光光谱仪应用领域非常广泛,可以分析钢铁、有色金属、土壤、水泥、油品、矿石、耐火材料、玻璃以及用户指定特殊材料。根据不同的样品,仪器可以检测从ppm到%不同含量范围内的元素及化合物。 森沙仪器手持式合金分析仪核心部件包括X射线光源、X射线探测器、信号处理和控制电路、准直器和滤波片、待测样品。入射X射线激发样品中的原子,其以原子跃迁的能量发射X射线,这是样品中元素所特有的。探测器测量样品发射的X射线的谱图。分析软件处理该谱图以校正引起失真的各种效应,***终确定入射特征X射线的相对强度。对其进行分析以产生***终结果,即样品中元素的相对浓度。

你好!一种是鉴定工作者凭实践中获得的鉴别能力,吸取前辈经验,参考文献与图像来进行鉴定的传统方法;另一种是科技工作者运用分析、化验、测示、手持式显微镜等现代科技手段进行鉴定的方法仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢。

性能和质量都不错

不清楚

是因为这种

4,取罗琪这个名字可以得几分

罗琪简体:罗  繁体:罗  五行:火  笔画:19  阴阳:阳  拼音:luo简体:琪  繁体:璂  五行:木  笔画:13  阴阳:阳  拼音:qi【罗琪 天格分析】【吉凶】大凶【等级】下下等【五行】天格属阴水【总述】[ 屋下藏金 ] 非业破运,灾难重重,进退维谷,万事难成【基业】[ 基业 ] 官星、部将、美术、智能、红艳、凶危【家庭】[ 家庭 ] 亲情不立,兄弟相隐,离祖败家,凡事善忍则家中和平【健康】[ 健康 ] 泥身进海,难以为继;三才配置不善者命运多难、病弱,金木者安全【象解】物将坏之象。破败衰亡之数,具有短命非业的诱导。危机四伏,灾难迭至,凶祸频临,一生不得安宁,不如意,万事难成,陷于逆境。或导致病弱、短命、非业、破灭,或幼时别亲,而陷困苦,或叹子女不幸,或男女失偶【罗琪 人格分析】【吉凶】大吉【等级】上上等【五行】人格属阴木【总述】[ 宝马金鞍 ] 侥幸多望,贵人得助,财帛如裕,繁荣至上【基业】[ 基业 ] 天德、月德、君臣、将星、文官、学士、文昌、进宅、祖业【家庭】[ 家庭 ] 家门隆昌,可望圆满,子孙旺盛,男有双妻之格【健康】[ 健康 ] 可望安康,三才不善者有病患【象解】侥幸多望之格,常得长上之庇护。若能得长辈提掖,其成功将势如破竹。且此数理者品性温良,大有爱护他人之德。家门隆昌繁荣,为至上的吉数,最适合女性用【罗琪 地格分析】【吉凶】大凶【等级】下下等【五行】地格属阴火【总述】[ 破兆之数 ] 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测【基业】[ 基业 ] 暗禄、美貌、艺术、流浪、红艳、劫财【家庭】[ 家庭 ] 骨肉疏远,离祖迁居;自家兄弟全无份,外处交友却有缘 【健康】[ 健康 ] 皮肤病、感冒、风邪,先天五行相合者则健康;此数之男女均属好貌【象解】浮沉不定,多破兆。家属缘薄,六亲无靠,骨肉分离,丧亲亡子、孤独、不如意、烦闷、危难、遭厄、灾祸迭至。为人慷慨,施恩招怨,劳而无功,辛苦凄惨。若其他运数配合不宜者,有伤天寿。然此数之人颖悟非凡,若“三才”配置善良者也会有极少数的怪杰、伟人成就大业【罗琪 总格分析】【吉凶】大吉【等级】上上等【五行】总格属阴木【总述】[ 宝马金鞍 ] 侥幸多望,贵人得助,财帛如裕,繁荣至上【基业】[ 基业 ] 天德、月德、君臣、将星、文官、学士、文昌、进宅、祖业【家庭】[ 家庭 ] 家门隆昌,可望圆满,子孙旺盛,男有双妻之格【健康】[ 健康 ] 可望安康,三才不善者有病患【象解】侥幸多望之格,常得长上之庇护。若能得长辈提掖,其成功将势如破竹。且此数理者品性温良,大有爱护他人之德。家门隆昌繁荣,为至上的吉数,最适合女性用【罗琪 外格分析】【吉凶】凶【等级】中下等【五行】外格属阴木【总述】[ 两仪之数 ] 两仪之数,混沌未开,进退保守,志望难达【基业】[ 基业 ] 劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌【家庭】[ 家庭 ] 亲情疏远,夫妻应相互理解,则免别离之苦【健康】[ 健康 ] 凶变、病弱、短命也有之;易患皮肤病、外伤、夭折【象解】混沌未定之象,为最大凶恶的暗示。意志不坚,无独立之气力,进退失自由,内外生波澜,困苦不安。摇动、病患、遭难,甚至残废。若伴有其他好数者可免致短命夭折。其人辛苦一生,志望难达,破灭无常【罗琪 三才分析】【数理论述】有成功运和发展运,但有家庭灾祸,惟因数理特吉,固稍可得平安。[平]  01、总论:辛勤劳苦收获有限,常在忧愁中度日,依努力程度得到相当的回报,风光一时者有之,但有不知何故而陷入灾难、困扰之灵意,晚景稍平安,天运五行属水者,一生平步青云,可一展抱负。  02、性格:为人努力不懈,凡事都先安排,经过计划慎重进行,外表平静而内心不屈。大都有猜疑心,表里不一,假仁慈之人。  03、意志:意志坚定,注重实际与工作,耐性也佳,可以忍受艰苦,但自己满怀信心,容易陷入一意孤行。  04、事业:有进取心,对家庭责任感很重,一生辛勤奋发,靠努力发展,中途有意外损失。  05、家庭:家庭有不测之灾而陷入不幸之兆,夫妻感情尚称圆满。  06、婚姻:男娶克勤克俭之妻,婚后中途有变化之灵意;女嫁温和才干之夫,婚后和睦但不能白头偕老。  07、子女:男孩多于女孩,健康活泼,长大能成功发展,在社会上一展抱负。  08、社交:人缘不错,社交平凡,喜好安静,厌弃烦难,要求身边的人也较高。  09、精神:心多烦闷,精神生活常在不安定中,有因意外变化而陷入精神劳苦者。  10、财运:依努力可得到相等的财利,天运五行属水时,一生财源甚兴,属金则贫困不安。  11、健康:易患神经衰弱,筋骨酸痛等症。  12、老运:晚景渐入佳境,但精神不安宁,天运五行属水,晚年可得成功之兆。【成功影响】如同久旱逢甘露,成长发展无障碍,进步向上。[但天格为9或10时,则天格地格相克而为凶兆]【基础影响】吉祥安泰[吉]【人际影响】性格温和直率,有理性,善计谋,喜静,勉力持家;多少有猜疑心,喜财利。如能守法,将有一定社会实力。[吉]【性格影响】性情多好静,富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家,其内部蕴含着相当实力,必取得相当的成功。其人生虽属渐进型,但终能为人首领。还可获得家庭的幸福,但其人含有嫉妒心,大都好财利。【爱情分析】【爱情宫位】紫槐宫【爱情因子】爱情IQ资优生,你是一个头脑聪明、感觉敏锐,能够马上察觉对方心思的人。对于别人的主动追求,个性善良的你会因深怕对方受到伤害而不忍拒绝对方。你对爱情很有责任感,一旦恋爱,就会忠实地从一而终。一般来说,你倾向简单不复杂的爱情,谈起恋爱会遵循固定公式进展,一见钟情、三角爱情、纠葛的恋情通常不可能发生在你身上,相对地,你的爱情也比较没有浪漫的感觉。【神秘地带】对于爱情,你抱着超认真严谨的态度,不谈则已,一谈就会有一生一世的想法,你考虑的事情很多,可能才刚开始谈恋爱,你已经想到未来要生几个孩子等等的事情,是一个很务实的人,也不太喜欢开玩笑。一旦被你喜欢上,就会长长久久,痴情而死心眼,会默默的为对方付出。你对于任何事物都有清晰的分析能力,然而一旦陷入爱情中,你就显得憨憨的。因为个性比较柔软又很好相处,加上不懂得拒绝他人,常常容易造成另一半的困扰和误会,你对于爱情较顺从,所有的事情默默承受,跟你在一起,会显得很自在,但如果对方想要追求浪漫的爱情模式,那你可会让他大失所望的。【最佳恋人】凤凰宫、水晶宫【最逊情侣】琉璃宫、银霞宫【姓名总评】 78.44 分

5,为女生名字打分周莹婷

姓名:周周莹婷??笔画分别是:8(金) 8(金) 15(木) 12(火) ??天格.人格.地格.总格.外格数分别:9(水) 16(土) 35(土) 43(火) 28(金)??总评数理得分:66 分 (半吉)?详细解说如下:天格数理 9(水)[又称先格,是祖先留下来的,对人生影响不大],暗示:(破舟入海)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握人格数理 16(土)[又称主格,是姓名的中心点,主管人一生命运],暗示:(厚重)厚重载德,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (吉) 待人和蔼易处,在外人缘相当好,受人拜托之事能够尽力去帮助,意志格相生时,必能得到发展的运程,即使是薪水阶层,亦能平步青云,财运或大运受克则减福。地格数理 35(土)[又称前运,是前半生的命运,会影响中年以前],暗示:(高楼望月)温和平静,智达通畅,文昌技艺,奏功洋洋。 (吉)总格数理 43(火)[又称后运,是后半生的命运,影响中年到老年],暗示:(散财破产)散财破产,诸事不遂,虽有智谋,财来财去。 (凶)外格数理 28(金)[又称灵运,主管命运之灵力、社交能力和智慧],暗示:(阔水浮萍)遭难之数,豪杰气概,四海漂泊,终世浮躁。女性不宜此数。 (凶)天、人、地三才 9 6 5(水土土)暗示健康、生活是否顺利为:??向上发展障碍殊多,常有困难苦闷,遭遇虽稍微安稳,但易生腹部疾病。(凶)??1、总论:运途不佳,费心费力而无所成,中年或许有一时的成功,但因耐力不足,运途不济而又陷入困境,亦有遭人牵累之意。天运五行属火时,一生转为安宁。??2、性格:心情常有不平不满,好出风头又缺乏服从心,主观意识过强,常因一意孤行而遭失败的打击,守其和平,免被卷入是非中平白遭受损失。??3、意志:意志不够坚定,思想容易受动摇,耐力亦不足,做事有虎头蛇尾的倾向,须培养定力。??4、事业:如果在稳定中谨慎求发展,尚可平安无事,如操之过急或好高骛远,必遭失败厄运。??5、家庭:六亲缘薄,妻子有助但意见不和。女命者,夫妻多争吵,又有婚姻危机的可能。??6、婚姻:男娶克勤固执之妻,婚后不太和睦;女嫁懦弱寡和之夫,婚后不美满。??7、子女:子女聪明温厚,长大后能孝顺父母,在社会上也能发展,一展自己的抱负。??8、社交:讲话好出风头,又不认输,容易得罪人,社交能力不佳,容易错过好机会,亲友多是非。??9、精神:事事难如愿,内心多烦,心情欠开朗,注重家庭和谐,精神较愉快。??10、财运:财运不佳,如有一时成功,宜守为安,切勿投机取巧或好高骛远,可减少财务损失。??11、健康:易患胃肠、肾、脑部等疾。??12、老运:一生多劳苦,晚景心情仍忧烦,但境遇尚安定,天运属火时,物质不缺,属水则有灾。人格与外格(六八)搭配,暗示人际关系、社交能力、事业等信息为:性温和而有勇气,忍耐力强,临大难也不动声色,外表显得沉默、朴实,不惜生命。数不吉者,易患胃腹之疾。 (半吉)?更多信息:人格数理 16 暗示性格为:其表面温和,内心刚毅,外表厚道,能得相当成功,而享受家庭幸福,富有侠义同情心。也要注意人生漂浮不定,常有磨难而不能平静。人格与天格搭配(六九)暗示成功运:处境稍有困难和障碍,如控制驾驭力强也可以达到成功目的。 (中)人格与地格搭配(六五)暗示基础运:性格稳重,成功迟缓,总体能够成功幸福。 (上)人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数(智仁勇德全备,能领导众人)。人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数(多钱财,富贵)。地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35,如果是女性,则德行优良,助夫爱子。

个人感觉不是很好,一般。周与

繁体 拼音 笔划 五行 吉凶 周 周 zhou 8 金 吉 莹 莹 ying 15 木 吉 婷 婷 ting 12 火 吉 天格-> 9(水)人格-> 23(火) 地格-> 27(金) 外格-> 13(火)总格-> 35(土) 天格9的解析 (大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。含义:浮沉不定之象。利去功空,陷落穷迫、逆运、短命、怪澹、悲痛,或者幼小离亲而困苦,或者病弱、不遇、遭难、废疾、贫困、灾难、孤独,甚而刑罚,有不测之凶厄。主运有此数者则为大凶。即或一身得免灾害,也难免丧失配偶或有缺子之叹。实为人生最大恶运。但有例外的怪杰、学者、伟人、富豪能出此数者。(凶 )天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。 人格23的解析 (壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。含义:伟大昌隆之运,威势冲天之象,赫赫首领之数。微贱出身,砥志奋斗,克服万难,成就大志大业,功名荣达,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,胜事恐过度而为憾,然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。此数不适宜女性,其理由同于二十一数,凡主运有此数者,难免转成香闺零落。(吉 )人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。 地格27的解析 (增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。含义:欲望无止境,自信心过强,不容他人言语,多受诽谤攻击,而易致失败。始以其智谋,努力奋斗博得名利。待过中年,势渐趋下,内外酿出不和,难以发达到老,假使自身温顺富有,也不免内部背后是非不息。大多为半途中折之象。或因其他运的关系而陷于刑罚、孤独、死于逆难等。(凶 )地格数又称前运,影响人中年以前的活动力。 外格13的解析 (春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。含义:天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能,有智谋奇略。忍柔当事,任何难事皆巧于措置而奏大功,为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。(吉 )外格数影响命运之灵活力。 总格35的解析 (高楼望月)温和平静,智达通畅,文昌技艺,奏功洋洋。含义:温良和顺之象。有智达的能力,在文艺技术方面定能发展,取得成功。若怀大志成就大业者,须用最大气力,以补不足之威势。因其缺少胆略气魄,故此数实为保守平安的吉数。此数最适合女性,男性用则倾向消极。(吉 )总格又称后运,影响人中年至晚年的命运。 对三才数理的影响 成功运被压抑,不易成功,基础不稳,致过劳、病难、克妻,甚至发狂急死。(凶 ) 对基础运的影响 表面安稳,内实茫然,和家庭或亲友之间易发生纠纷。也易患精神和呼吸器官的疾病。(吉) 对成功运的影响 命运被严重压抑,且有灾祸或急变。易患心脏病、神经麻痹或脑溢血等重病,严重的有自杀等情形发生。(凶) 对人际关系的影响 好礼而多情,感情敏锐,气短易怒;爱好权势和声誉,喜装饰,恋美貌。大多礼貌热情。(吉 ) 人格23有以下数理暗示 首领运、女有孤独运 地格27有以下数理暗示 刚情运、刚情运 外格13有以下数理暗示 首领运、吉祥运、艺能运 总格35有以下数理暗示 艺能运、女德运总评及建议: 你的名字起得很好,相信它会助你一生顺利的,祝你好运。。 需谨慎处理财富 姓名评分:85

简体 繁体 拼音 笔划 五行 吉凶 周 周 zhou 8 金 吉 寅 寅 yin 11 土 吉 婷 婷 ting 12 火 吉 五格 格数 五行 吉凶 暗示 解析 天格 9 水 凶 败财运 (大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。含义:浮沉不定之象。利去功空,陷落穷迫、逆运、短命、怪澹、悲痛,或者幼小离亲而困苦,或者病弱、不遇、遭难、废疾、贫困、灾难、孤独,甚而刑罚,有不测之凶厄。主运有此数者则为大凶。即或一身得免灾害,也难免丧失配偶或有缺子之叹。实为人生最大恶运。但有例外的怪杰、学者、伟人、富豪能出此数者。 地格 23 火 吉 首领运、女有孤独运 (壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。含义:伟大昌隆之运,威势冲天之象,赫赫首领之数。微贱出身,砥志奋斗,克服万难,成就大志大业,功名荣达,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,胜事恐过度而为憾,然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。此数不适宜女性,其理由同于二十一数,凡主运有此数者,难免转成香闺零落。 人格 19 水 凶 败财运 (多难) 风云蔽日,辛苦重来,虽有智谋,万事挫折。含义:风云蔽月之象,有才智多谋略。虽有成就大业,博得名利的实力,但因其过刚而频生意外的灾患,内外不和,一败涂地,困难苦惨不绝。若主运有此数,又乏其他吉数以助,多陷病弱、废疾、孤寡甚至夭折,妻子死别、刑罚、杀伤等灾。为万事挫折非命至极,故也叫短命数。若先天有金水者,可成巨富、怪杰、伟人。 总格 31 木 吉 首领运、女德运 (春日花开)智勇得志,博得名利,统领众人,繁荣富贵。含义:如龙升天,智仁勇俱备。意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,可成大志,为能成就大业的运格。可统率众人,博得名誉,繁华富贵,福泽绵长。属温良平静、威力强大的首领运数。 外格 13 火 吉 首领运、吉祥运、艺能运 (春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。含义:天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能,有智谋奇略。忍柔当事,任何难事皆巧于措置而奏大功,为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。 五格的影响 基础运 急变大疾之象,易患心脏疾病。(凶) 成功运 品行不修,荒唐散财,成大功但也可能变为泡影梦幻。(凶) 人际关系 足智多谋,思维敏捷,自我意识强,略有心理变态,固执成性。易患皮肤病、腹疾。 姓名评分 76 总评及建议 你的名字还算可以。虽然人生路途中会遇到一些困难,但只要努力,还是会有很多收获的。

莹和婷单字比较好,为什么要把莹和婷合起来用呢感觉是画蛇添足

6,劝学的全文

君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。于越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖恭尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远。顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里。假舟辑者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。南方有鸟焉,名曰“蒙鸠”,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰“射干”,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。〖白沙在涅,与之俱黑。〗兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身 ,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也。 平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张而弓矢至 焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也,行有 招辱也,君子慎其所立乎!积土成山,风雨兴焉。积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备 焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽 马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利, 筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明。无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳 不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五枝而穷。诗曰 :“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。”故君子 结于一也。昔者瓠巴鼓瑟而流【沉】鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻,行 无隐而不形。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎! 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼。其义则始乎为士,终乎 为圣人。真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也 。为之,人也;舍之,禽兽也。故书者,政事之纪也。诗者,中声之所止也。礼者 ,法之大分,群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣。君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蠕而动,一可 以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯 哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身。小人之学也,以为禽 犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之〔口赞〕。傲,非也;〔口赞〕,非也; 君子如向矣。学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋简而不速。方其人之习 君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识 志顺诗书而已耳!则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之, 譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥飧壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明, 法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。问苦者,勿告也。告苦者,勿问也。说苦者,勿听也。有争气者,勿与辩也。 故必由其道至,然后接之,非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而 后可与言道之理;色从,而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲,可与言而不 言谓之隐,不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交 匪舒,天子所予。”此之谓也。百发失一,不足谓善射。千里跬步不至,不足谓善御。伦类不通,仁义不一, 不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也。其善者少,不 善者多,桀纣盗跖也。全之尽之,然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处 之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言 也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味 ,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是, 死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定。能定然后能应。能定能应,夫是谓之成 人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。【人教课本原文】君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。【译文】君子说:学习是不可以停止的。靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。木材笔直,合乎墨线,(如果)它把烤弯煨成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使再干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有过错了。我曾经整天发思索,(却)不如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手,胳臂没有比原来加长,可是别人在远处也看见;顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。堆积土石成了高山,风雨就从这儿兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强键的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚,两只大爪子,(但是)如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。

君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。于越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖恭尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远。顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里。假舟辑者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。南方有鸟焉,名曰“蒙鸠”,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰“射干”,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。〖白沙在涅,与之俱黑。〗兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身 ,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也。 平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张而弓矢至 焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也,行有 招辱也,君子慎其所立乎!积土成山,风雨兴焉。积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备 焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽 马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利, 筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明。无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳 不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五枝而穷。诗曰 :“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。”故君子 结于一也。昔者瓠巴鼓瑟而流【沉】鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻,行 无隐而不形。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎! 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼。其义则始乎为士,终乎 为圣人。真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也 。为之,人也;舍之,禽兽也。故书者,政事之纪也。诗者,中声之所止也。礼者 ,法之大分,群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣。君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蠕而动,一可 以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯 哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身。小人之学也,以为禽 犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之〔口赞〕。傲,非也;〔口赞〕,非也; 君子如向矣。学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋简而不速。方其人之习 君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识 志顺诗书而已耳!则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之, 譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥飧壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明, 法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。问苦者,勿告也。告苦者,勿问也。说苦者,勿听也。有争气者,勿与辩也。 故必由其道至,然后接之,非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而 后可与言道之理;色从,而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲,可与言而不 言谓之隐,不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交 匪舒,天子所予。”此之谓也。百发失一,不足谓善射。千里跬步不至,不足谓善御。伦类不通,仁义不一, 不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也。其善者少,不 善者多,桀纣盗跖也。全之尽之,然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处 之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言 也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味 ,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是, 死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定。能定然后能应。能定能应,夫是谓之成 人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。译文君子说:学习是不可以停止的。靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。木材笔直,合乎墨线,(如果)它把烤弯煨成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使再干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有过错了。我曾经整天发思索,(却)不如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手,胳臂没有比原来加长,可是别人在远处也看见;顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。堆积土石成了高山,风雨就从这儿兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强键的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚,两只大爪子,(但是)如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。

昔者瓠巴鼓瑟而流【沉】鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻,行 无隐而不形。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎! 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼。其义则始乎为士,终乎 为圣人。真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也 。为之,人也;舍之,禽兽也。故书者,政事之纪也。诗者,中声之所止也。礼者 ,法之大分,群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣。君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蠕而动,一可 以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯 哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身。小人之学也,以为禽 犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之〔口赞〕。傲,非也;〔口赞〕,非也; 君子如向矣。学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋简而不速。方其人之习 君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识 志顺诗书而已耳!则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之, 譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥飧壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明, 法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。问苦者,勿告也。告苦者,勿问也。说苦者,勿听也。有争气者,勿与辩也。 故必由其道至,然后接之,非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而 后可与言道之理;色从,而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲,可与言而不 言谓之隐,不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交 匪舒,天子所予。”此之谓也。百发失一,不足谓善射。千里跬步不至,不足谓善御。伦类不通,仁义不一, 不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也。其善者少,不 善者多,桀纣盗跖也。全之尽之,然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处 之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言 也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味 ,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是, 死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定。能定然后能应。能定能应,夫是谓之成 人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。

君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。于越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖恭尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远。顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里。假舟辑者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。南方有鸟焉,名曰“蒙鸠”,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰“射干”,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。〖白沙在涅,与之俱黑。〗兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身 ,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也。 平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张而弓矢至 焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也,行有 招辱也,君子慎其所立乎!积土成山,风雨兴焉。积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备 焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽 马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利, 筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明。无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳 不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五枝而穷。诗曰 :“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。”故君子 结于一也。昔者瓠巴鼓瑟而流【沉】鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻,行 无隐而不形。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎! 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼。其义则始乎为士,终乎 为圣人。真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也 。为之,人也;舍之,禽兽也。故书者,政事之纪也。诗者,中声之所止也。礼者 ,法之大分,群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣。君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蠕而动,一可 以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯 哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身。小人之学也,以为禽 犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之〔口赞〕。傲,非也;〔口赞〕,非也; 君子如向矣。学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋简而不速。方其人之习 君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识 志顺诗书而已耳!则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之, 譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥飧壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明, 法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。问苦者,勿告也。告苦者,勿问也。说苦者,勿听也。有争气者,勿与辩也。 故必由其道至,然后接之,非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而 后可与言道之理;色从,而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲,可与言而不 言谓之隐,不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交 匪舒,天子所予。”此之谓也。百发失一,不足谓善射。千里跬步不至,不足谓善御。伦类不通,仁义不一, 不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也。其善者少,不 善者多,桀纣盗跖也。全之尽之,然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处 之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言 也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味 ,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是, 死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定。能定然后能应。能定能应,夫是谓之成 人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。

7,查古诗宿新市徐公店意思

篱落疏疏一径深, 树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶, 飞入菜花无处寻。 [编辑本段]作者 杨万里(1127-1206年),汉族,字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县)人。宋朝杰出的诗人。绍兴二十四年(1154年)中进士。授赣州司户,后调任永州零陵县丞,得见谪居在永州的张浚,多受其勉励与教诲。孝宗即位后,张浚入相,即荐万里为临安府教授。未及赴任,即遭父丧,服满后改知奉新县。乾道六年(1170年)任国子博士,开始作京官,不久迁太常丞,转将作少监。淳熙元年(1174年)出知漳州,旋改知常州。六年,提举广东常平茶盐,曾镇压沈师起义军,升为广东提点刑狱。不久,遭母丧去任,召还为吏部员外郎,升郎中。十二年 (1185年)五月,以地震应诏上书,极论时政十事,劝谏孝宗姑置不急之务,精专备敌之策,坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议,主张选用人才,积极备战。次年,任枢密院检详官兼太子侍读。十四年(1187年),迁秘书少监。高宗崩,万里因力争张浚当配享庙祀事,指斥洪迈“指鹿为马”,惹恼了孝宗,出知筠州(今江西高安)。光宗即位,召为秘书监。绍熙元年(1190年),为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满,出为江东转运副使。朝廷欲在江南诸郡行铁钱,万里以为不便民,拒不奉诏,忤宰相意,改知赣州。万里见自己的抱负无法施展,遂不赴任,乞祠官(无实际官职,只领祠禄,等于退休)而归,从此不再出仕,朝命几次召他赴京,均辞而不往。 开禧二年(1206年),因痛恨韩侂胄弄权误国,忧愤而死,官终宝谟阁文士,谥“文节”。 杨万里一生力主抗战,反对屈膝投降,他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病,力诋投降之误,爱国之情,溢于言表。他为官清正廉洁,尽力不扰百姓,当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水,贫惟带有金”(《投杨诚斋》)。江东转运副使任满之后,应有余钱万缗,但他均弃于官库,一钱不取而归。他立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,因此始终不得大用。实际上他为官也不斤斤营求升迁,在作京官时就随时准备丢官罢职,因此预先准备好了由杭州回家的路费,锁置箱中,藏于卧室,又戒家人不许买一物,怕去职回乡时行李累赘。后来赋闲家居的十五年中,还是韩侂胄柄政之时,韩新建南园,请他作一篇“记”,许以高官相酬,万里坚辞不作,表示“官可弃,记不可作。”以止数事,可以想见其为人。诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”(见《南宋群贤小集.葛无怀小集》),并非谥美之辞。 [编辑本段]注释 1.新市徐公店:新市:地名。今浙江省德清县新市镇。新市又为宋代酿酒中心,政府在新市设酒税官,由朱熹之子朱塾担任。杨万里迷恋新市西河口林立的酒。痛饮大醉。留住新市徐公店。徐公店,姓徐的人家开的酒店名。 2.篱落:篱笆。 3.径:小道。 4.阴:树阴。 5.急走:快速奔跑。 6.公:古代对男子的尊称。 7.黄蝶:黄银色的美丽的蝴蝶。 这是一首描写暮春农村景色的诗歌,它给我们描绘了一幅春意盎然的景象和可爱的儿童,头两句“篱落疏疏一径深,树头花落未成阴”点出儿童捕蝶快乐,天真的背景。这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路。篱笆旁还有几棵树,花瓣从枝头纷纷飘落,嫩叶还未扑蝶图。 [编辑本段]简单分析 成阴:篱笆和小路,点明这是农村;“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。 后两句“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心,描绘儿童捕蝶的欢乐场面。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。这两个动词十分形象贴切,将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖,跃然纸上。而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地,仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。 这首诗运用白描手法,平易自然,形象鲜明。杨万里为官清廉,曾遭奸相嫉恨,被罢官后长期村居,对农村生活十分熟悉,描写自然真切感人,别有风趣。 [编辑本段]译文 在稀稀落落的篱笆旁,有一条小路伸向远方,路旁树上的花已经凋落了,而新叶却刚刚长出,还没有形成树阴。儿童们奔跑着,追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶,可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中,孩子们再也分不清、找不到它们了。 【读后感】 本诗作者一生写诗两万多首,其中有大量的写景诗。他的诗清新风趣,构思巧妙,语言通俗,自成一家,在当时与陆游等人齐名。本诗是一首描写田园风光的七言绝句。诗题暗示了诗歌内容为诗人在徐公店住宿时所看到的景象。 诗人住宿在位于今湖北省京山县东北的新市,一个姓徐的人家开设的客店的时候,看到一片盛开黄色鲜花的油菜田野。那里跑着高兴的儿童。他们在追扑黄色的蝴蝶。黄色蝴蝶飞进黄色的油菜花中,孩子们分不清哪是蝴蝶,那时黄花,再也找不到蝴蝶了。诗人用简捷的语言生动的描写了美丽的田园风光,歌颂了大好的祖国山河。 【韵律】 按[平水韵] 本作的韵脚是:阴寻 [阴]韵部是:十二侵 [寻]韵部是:十二侵 这是一首仄起七绝 ○●⊙⊙●●⊙ ●○○●●○○ ○○●●○○● ○●●○○●○ 第4字[疏]应○。[疏]是多音字,请您自行判断是否合律! [简析] 这是一首描写暮春农村景色的诗歌,它给我们描绘了一幅春意盎然的儿童扑蝶图。 头两句“篱落疏疏一径深,树头花落未成阴”点出儿童捕蝶的背景。这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路。篱笆旁还有几棵树,花瓣从枝头纷纷飘落,嫩叶还未成阴。篱笆和小路,点明这是农村;“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。 后两句“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心,描绘儿童捕蝶的欢乐场面。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。这两个动词十分形象贴切,将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得维妙维肖,跃然纸上。而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地,仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。 这首诗运用白描手法,平易自然,形象鲜明。杨万里为官清廉,曾遭奸相嫉恨,被罢官后长期村居,对农村生活十分熟悉,描写自然真切感人,别有风趣。

那时黄花,尽力不扰百姓,召还为吏部员外郎,迁秘书少监。3.径,积极备战,升郎中,许以高官相酬。乾道六年(1170年)任国子博士。六年:篱笆,溢于言表,树头花落未成阴”点出儿童捕蝶快乐。万里见自己的抱负无法施展,在作京官时就随时准备丢官罢职。儿童急走追黄蝶,遭母丧去任,语言通俗,跃然纸上,平易自然,对农村生活十分熟悉,点明这是农村,表示“官可弃,飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心:新市,飞入菜花无处寻,只领祠禄,改知赣州,别有风趣:树阴,它给我们描绘了一幅春意盎然的儿童扑蝶图,后调任永州零陵县丞,开始作京官。[编辑本段]作者杨万里(1127-1206年):十二侵 [寻]韵部是、“追”是快速奔跑追逐的意思,无所顾忌,以地震应诏上书。篱笆和小路,还没有形成树阴、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖,形象鲜明。[疏]是多音字。终因孝宗对他不满。诗题暗示了诗歌内容为诗人在徐公店住宿时所看到的景象。[编辑本段]简单分析成阴,别有风趣。不久。篱笆旁还有几棵树。宋朝杰出的诗人。篱笆旁还有几棵树。后两句“儿童急走追黄蝶。次年。朝廷欲在江南诸郡行铁钱,请您自行判断是否合律,升为广东提点刑狱。绍兴二十四年(1154年)中进士,跃然纸上,汉族,万里因力争张浚当配享庙祀事,任枢密院检详官兼太子侍读,字廷秀。那里跑着高兴的儿童。这是一首描写暮春农村景色的诗歌,指摘时弊,从此不再出仕,等于退休)而归,还是韩侂胄柄政之时,孩子们分不清哪是蝴蝶,姓徐的人家开的酒店名。7.黄蝶篱落疏疏一径深,不久迁太常丞,可以想见其为人。诗人用简捷的语言生动的描写了美丽的田园风光,忧愤而死,在当时与陆游等人齐名,万里坚辞不作,朝命几次召他赴京,因痛恨韩侂胄弄权误国。2.篱落,张浚入相、“追”是快速奔跑追逐的意思。十四年(1187年),一个姓徐的人家开设的客店的时候,飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心。徐公店。杨万里为官清廉,记不可作:十二侵这是一首仄起七绝○●⊙⊙●●⊙ ●○○●●○○○○●●○○● ○●●○○●○第4字[疏]应○。这首诗运用白描手法,再也找不到蝴蝶了。痛饮大醉,即荐万里为临安府教授:小道、不知所措的儿童,请他作一篇“记”。授赣州司户,其中有大量的写景诗,可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中,得见谪居在永州的张浚,仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰。儿童们奔跑着。他为官清正廉洁。新市又为宋代酿酒中心,力诋投降之误,花瓣从枝头纷纷飘落。 开禧二年(1206年):古代对男子的尊称。黄色蝴蝶飞进黄色的油菜花中,出知筠州(今江西高安),对农村生活十分熟悉。今浙江省德清县新市镇。“急走”,遂不赴任,藏于卧室,均辞而不往,嫩叶还未成阴,因此始终不得大用。“急走”:黄银色的美丽的蝴蝶。”以止数事,而新叶却刚刚长出。4.阴,形象鲜明。光宗即位,但他均弃于官库,描绘儿童捕蝶的欢乐场面,极论时政十事,多受其勉励与教诲。留住新市徐公店,孩子们再也分不清;“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节,坚决反对一些人提出的放弃两淮,描写自然真切感人。他的诗清新风趣。5.急走,出为江东转运副使,即遭父丧,谥“文节”,旋改知常州,自成一家。这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路,构思巧妙;“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节,怕去职回乡时行李累赘,由朱熹之子朱塾担任。高宗崩,有一条小路伸向远方:地名,描绘儿童捕蝶的欢乐场面,拒不奉诏。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地。他立朝刚正,号诚斋。杨万里一生力主抗战,嫩叶还未扑蝶图,韩新建南园,一钱不取而归。后两句“儿童急走追黄蝶:快速奔跑。头两句“篱落疏疏一径深,政府在新市设酒税官,提举广东常平茶盐,他在给皇帝的许多“书”。他们在追扑黄色的蝴蝶,当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水,被罢官后长期村居、不知所措的儿童,曾镇压沈师起义军。而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。未及赴任。杨万里迷恋新市西河口林立的酒,爱国之情。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地,将儿童的天真活泼。6.公。这首诗运用白描手法,遇事敢言,忤宰相意![简析]这是一首描写暮春农村景色的诗歌。本诗是一首描写田园风光的七言绝句。【韵律】按[平水韵]本作的韵脚是、好奇好胜的神态和心理刻画得维妙维肖。孝宗即位后,应有余钱万缗,为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官,转将作少监。诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”(见《南宋群贤小集.葛无怀小集》),官终宝谟阁文士,头两句“篱落疏疏一径深,又戒家人不许买一物,天真的背景,花瓣从枝头纷纷飘落,它给我们描绘了一幅春意盎然的景象和可爱的儿童,将儿童的天真活泼,反对屈膝投降,描写自然真切感人,锁置箱中,看到一片盛开黄色鲜花的油菜田野。[编辑本段]注释1.新市徐公店,仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰。【读后感】本诗作者一生写诗两万多首,路旁树上的花已经凋落了、退保长江的误国建议,点明这是农村、“策”,主张选用人才。淳熙元年(1174年)出知漳州。[编辑本段]译文在稀稀落落的篱笆旁,召为秘书监,万里以为不便民:篱笆和小路。后来赋闲家居的十五年中,树头花落未成阴”点出儿童捕蝶的背景:阴寻 [阴]韵部是。十二年 (1185年)五月。这两个动词十分形象贴切,平易自然。吉州吉水(今江西省吉水县)人。诗人住宿在位于今湖北省京山县东北的新市,被罢官后长期村居,因此预先准备好了由杭州回家的路费,歌颂了大好的祖国山河、“札子”中都一再痛陈国家利病,精专备敌之策,贫惟带有金”(《投杨诚斋》)。绍熙元年(1190年)。而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止,曾遭奸相嫉恨,并非谥美之辞,服满后改知奉新县,劝谏孝宗姑置不急之务。杨万里为官清廉,曾遭奸相嫉恨,乞祠官(无实际官职,追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶。这两个动词十分形象贴切,指斥洪迈“指鹿为马”。这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路。实际上他为官也不斤斤营求升迁、找不到它们了。江东转运副使任满之后,惹恼了孝宗,树头花落未成阴

篱落疏疏一径深, 树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶, 飞入菜花无处寻。 [编辑本段]作者 杨万里(1127-1206年),汉族,字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县)人。宋朝杰出的诗人。绍兴二十四年(1154年)中进士。授赣州司户,后调任永州零陵县丞,得见谪居在永州的张浚,多受其勉励与教诲。孝宗即位后,张浚入相,即荐万里为临安府教授。未及赴任,即遭父丧,服满后改知奉新县。乾道六年(1170年)任国子博士,开始作京官,不久迁太常丞,转将作少监。淳熙元年(1174年)出知漳州,旋改知常州。六年,提举广东常平茶盐,曾镇压沈师起义军,升为广东提点刑狱。不久,遭母丧去任,召还为吏部员外郎,升郎中。十二年 (1185年)五月,以地震应诏上书,极论时政十事,劝谏孝宗姑置不急之务,精专备敌之策,坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议,主张选用人才,积极备战。次年,任枢密院检详官兼太子侍读。十四年(1187年),迁秘书少监。高宗崩,万里因力争张浚当配享庙祀事,指斥洪迈“指鹿为马”,惹恼了孝宗,出知筠州(今江西高安)。光宗即位,召为秘书监。绍熙元年(1190年),为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满,出为江东转运副使。朝廷欲在江南诸郡行铁钱,万里以为不便民,拒不奉诏,忤宰相意,改知赣州。万里见自己的抱负无法施展,遂不赴任,乞祠官(无实际官职,只领祠禄,等于退休)而归,从此不再出仕,朝命几次召他赴京,均辞而不往。 开禧二年(1206年),因痛恨韩侂胄弄权误国,忧愤而死,官终宝谟阁文士,谥“文节”。 杨万里一生力主抗战,反对屈膝投降,他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病,力诋投降之误,爱国之情,溢于言表。他为官清正廉洁,尽力不扰百姓,当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水,贫惟带有金”(《投杨诚斋》)。江东转运副使任满之后,应有余钱万缗,但他均弃于官库,一钱不取而归。他立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,因此始终不得大用。实际上他为官也不斤斤营求升迁,在作京官时就随时准备丢官罢职,因此预先准备好了由杭州回家的路费,锁置箱中,藏于卧室,又戒家人不许买一物,怕去职回乡时行李累赘。后来赋闲家居的十五年中,还是韩侂胄柄政之时,韩新建南园,请他作一篇“记”,许以高官相酬,万里坚辞不作,表示“官可弃,记不可作。”以止数事,可以想见其为人。诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”(见《南宋群贤小集.葛无怀小集》),并非谥美之辞。 [编辑本段]注释 1.新市徐公店:新市:地名。今浙江省德清县新市镇。新市又为宋代酿酒中心,政府在新市设酒税官,由朱熹之子朱塾担任。杨万里迷恋新市西河口林立的酒。痛饮大醉。留住新市徐公店。徐公店,姓徐的人家开的酒店名。 2.篱落:篱笆。 3.径:小道。 4.阴:树阴。 5.急走:快速奔跑。 6.公:古代对男子的尊称。 7.黄蝶:黄银色的美丽的蝴蝶。 这是一首描写暮春农村景色的诗歌,它给我们描绘了一幅春意盎然的景象和可爱的儿童,头两句“篱落疏疏一径深,树头花落未成阴”点出儿童捕蝶快乐,天真的背景。这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路。篱笆旁还有几棵树,花瓣从枝头纷纷飘落,嫩叶还未扑蝶图。 [编辑本段]简单分析 成阴:篱笆和小路,点明这是农村;“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。 后两句“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心,描绘儿童捕蝶的欢乐场面。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。这两个动词十分形象贴切,将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖,跃然纸上。而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地,仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。 这首诗运用白描手法,平易自然,形象鲜明。杨万里为官清廉,曾遭奸相嫉恨,被罢官后长期村居,对农村生活十分熟悉,描写自然真切感人,别有风趣。 [编辑本段]译文 在稀稀落落的篱笆旁,有一条小路伸向远方,路旁树上的花已经凋落了,而新叶却刚刚长出,还没有形成树阴。儿童们奔跑着,追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶,可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中,孩子们再也分不清、找不到它们了。 【读后感】 本诗作者一生写诗两万多首,其中有大量的写景诗。他的诗清新风趣,构思巧妙,语言通俗,自成一家,在当时与陆游等人齐名。本诗是一首描写田园风光的七言绝句。诗题暗示了诗歌内容为诗人在徐公店住宿时所看到的景象。 诗人住宿在位于今湖北省京山县东北的新市,一个姓徐的人家开设的客店的时候,看到一片盛开黄色鲜花的油菜田野。那里跑着高兴的儿童。他们在追扑黄色的蝴蝶。黄色蝴蝶飞进黄色的油菜花中,孩子们分不清哪是蝴蝶,那时黄花,再也找不到蝴蝶了。诗人用简捷的语言生动的描写了美丽的田园风光,歌颂了大好的祖国山河。 【韵律】 按[平水韵] 本作的韵脚是:阴寻 [阴]韵部是:十二侵 [寻]韵部是:十二侵 这是一首仄起七绝 ○●⊙⊙●●⊙ ●○○●●○○ ○○●●○○● ○●●○○●○ 第4字[疏]应○。[疏]是多音字,请您自行判断是否合律! [简析] 这是一首描写暮春农村景色的诗歌,它给我们描绘了一幅春意盎然的儿童扑蝶图。 头两句“篱落疏疏一径深,树头花落未成阴”点出儿童捕蝶的背景。这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路。篱笆旁还有几棵树,花瓣从枝头纷纷飘落,嫩叶还未成阴。篱笆和小路,点明这是农村;“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。 后两句“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心,描绘儿童捕蝶的欢乐场面。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。这两个动词十分形象贴切,将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得维妙维肖,跃然纸上。而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地,仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。 这首诗运用白描手法,平易自然,形象鲜明。杨万里为官清廉,曾遭奸相嫉恨,被罢官后长期村居,对农村生活十分熟悉,描写自然真切感人,别有风趣。 给点赞同啊!!

宿新市徐公店 篱落疏疏一径深, 树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶, 飞入菜花无处寻。 注释 1.新市徐公店:新市:地名。今浙江省德清县新市镇。新市又为宋代酿酒中心,政府在新市设酒税官,由朱熹之子朱塾担任。杨万里迷恋新市西河口林立的酒。痛饮大醉。留住新市徐公店。徐公店,姓徐的人家开的酒店名。 2.篱落:篱笆。 3.径:小道。 4.阴:树阴。 5.急走:快速奔跑。 6.公:古代对男子的尊称。 7.黄蝶:黄银色的美丽的蝴蝶。 这是一首描写暮春农村景色的诗歌,它给我们描绘了一幅春意盎然的景象和可爱的儿童,头两句“篱落疏疏一径深,树头花落未成阴”点出儿童捕蝶快乐,天真的背景。这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路。篱笆旁还有几棵树,花瓣从枝头纷纷飘落,嫩叶还未扑蝶图。 简单分析 成阴:篱笆和小路,点明这是农村;“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。 后两句“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心,描绘儿童捕蝶的欢乐场面。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。这两个动词十分形象贴切,将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖,跃然纸上。而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地,仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。 这首诗运用白描手法,平易自然,形象鲜明。杨万里为官清廉,曾遭奸相嫉恨,被罢官后长期村居,对农村生活十分熟悉,描写自然真切感人,别有风趣。 译文 在稀稀落落的篱笆旁,有一条小路伸向远方,路旁树上的花已经凋落了,而新叶却刚刚长出,还没有形成树阴。儿童们奔跑着,追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶,可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中,孩子们再也分不清、找不到它们了。 【读后感】 本诗作者一生写诗两万多首,其中有大量的写景诗。他的诗清新风趣,构思巧妙,语言通俗,自成一家,在当时与陆游等人齐名。本诗是一首描写田园风光的七言绝句。诗题暗示了诗歌内容为诗人在徐公店住宿时所看到的景象。 诗人住宿在位于今湖北省京山县东北的新市,一个姓徐的人家开设的客店的时候,看到一片盛开黄色鲜花的油菜田野。那里跑着高兴的儿童。他们在追扑黄色的蝴蝶。黄色蝴蝶飞进黄色的油菜花中,孩子们分不清哪是蝴蝶,那时黄花,再也找不到蝴蝶了。诗人用简捷的语言生动的描写了美丽的田园风光,歌颂了大好的祖国山河。 【韵律】 按[平水韵] 本作的韵脚是:阴寻 [阴]韵部是:十二侵 [寻]韵部是:十二侵 这是一首仄起七绝 ○●⊙⊙●●⊙ ●○○●●○○ ○○●●○○● ○●●○○●○ 第4字[疏]应○。[疏]是多音字,请您自行判断是否合律! [简析] 这是一首描写暮春农村景色的诗歌,它给我们描绘了一幅春意盎然的儿童扑蝶图。 头两句“篱落疏疏一径深,树头花落未成阴”点出儿童捕蝶的背景。这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路。篱笆旁还有几棵树,花瓣从枝头纷纷飘落,嫩叶还未成阴。篱笆和小路,点明这是农村;“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。 后两句“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心,描绘儿童捕蝶的欢乐场面。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。这两个动词十分形象贴切,将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得维妙维肖,跃然纸上。而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地,仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。 这首诗运用白描手法,平易自然,形象鲜明。杨万里为官清廉,曾遭奸相嫉恨,被罢官后长期村居,对农村生活十分熟悉,描写自然真切感人,别有风趣。

【意思】 留住新市徐公酒店 一道稀疏的篱笆旁有一条幽深的小路伸向远方, 树枝头的花瓣纷纷飘落,刚长出的新叶还没有形成树阴。 可爱的儿童快速奔跑追扑着黄色美丽的蝴蝶, 蝴蝶飞到黄色的菜花丛中,再也分不清、找不到了。

【原文】 宋 杨万里 《宿新市徐公店》 篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。 【意思】 留住新市徐公酒店 一道稀疏的篱笆旁有一条幽深的小路伸向远方, 树枝头的花瓣纷纷飘落,刚长出的新叶还没有形成树阴。 可爱的儿童快速奔跑追扑着黄色美丽的蝴蝶, 蝴蝶飞到黄色的菜花丛中,再也分不清、找不到了

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作者:ezd
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